|
אש תמיד בוערת במזבח הפנימי של כל יהודי, להקריב עצמו כעולה לקב"ה, לחזור לשורש העליון ממנו בא, אש אהבה לאחד היחיד והמיוחד, שברא כל העולמות למצוה אחת ויחידה שמכילה בתוכה את כל המצוות, "ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך", לאהוב את ה' משמעו תמיד, בכל מצב ומציאות, ואי אפשר לאהוב מישהו או משהו מבלי לדעת מהו אותו משהו או מישהו ולכן אמר "דע את אלהי אביך ועבדהו", לדעת את הקב"ה, מידותיו, עולמותיו, בריותיו, מלאכיו, ספירות, פרצופים, חוקים ומשפטים, לדעת את רצונו, לדעת מה תכלית יצר לכל טיפה, לכל ברייה ולכל אחת תכלית אחרת. והבעיר אש הנקראת נשמה, בוערת באש אהבה "מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה", שחשה הנשמה לבוראה מתוך ידיעתה אותו, מתוך הכרותה את כל בריאתו, והנשמה נעלמת בעולם הנקרא נעלם, ואינה מאירה באדם כל עוד הוא עצמו לא מוכן למסור עצמו על המזבח כפי אברהם את יצחק, כפי עשרת הרוגי מלכות כפי כל צדיקי עמנו הקדוש שמסרו נפשם בכל דור ודור על מזבח השם על קדושת שמו יתברך, והנשמה מאירה כאשר האדם מכווין אור מיוחד אליה שמבעיר אותה בתוכו ואז הוא יודע, לפתע עולה בו זכרון ידיעת הבורא, ושורף את כל החמץ והשאור המפריד אותו מידיעת בוראו ויוצרו בכח אש התמיד וחש אהבה בלתי אמצעית אהבה שלא על מנת לקבל שכר, אהבה של מסירות מוחלטת, אהבה של שיעבוד גמור ללא סייגים, ללא עכבות לקב"ה. כמו שאמר בזוהר חלק ב דף רטז/א דמאן דפלח מגו אהבה, אתדבק באתר עלאה לעילא, ואתדבק בקדושה דעלמא דאתי, בגין דהא סליק לאתעטרא לאתדבקא בסטר ימינא. ואי תימא דפולחנא דאיהו מסטרא דיראה לאו איהו פולחנא, פולחנא יקירא איהו, אבל לא סליק לאתדבקא לעילא, וכד פלח מאהבה, סליק ואתעטר לעילא ואתדבק בעלמא דאתי, ודא איהו בר נש דאזדמן לעלמא דאתי, זכאה חולקיה, דהא שליט על אתר דיראה, דהא לית מאן דשליט על דרגא דיראה, אלא אהבה רזא דימינא. רזא דיחודא, דאצטריך ליה לההוא דאתחזי לעלמא דאתי, ליחדא שמא דקודשא בריך הוא, וליחדא שייפין, ודרגין עלאין ותתאין, לאכללא כלהו, ולאעלאה כלהו באתר דאצטריך, לקשרא קשראן, ודא איהו רזא דכתיב (דברים ו ד) שמע ישראל יהו"ה אלהינ"ו יהו"ה אחד: תרגום: מי שעובד את הקב"ה מאהבה נדבק למעלה למעלה, בקדושת העולם הבא, כיון שהוא אחוז בצד הימין (אברהם אוהבי), עבודת השם מיראה היא עבודה יקרה אבל לא עולה ונדבקת למעלה, וכאשר הוא עובד מאהבה, עולה ומתעטר למעלה ונדבק בעולם הבא, וזהו אדם המזומן לעולם הבא, זכאי חלקו, והוא שולט על מקום שנקרא יראה, שאין שליטה על יראה אלא ע"י אהבה שהוא סוד ימין (חסד, אברהם אבינו, ראש המאמינים), וזה הוא סוד הייחוד שצריך למי שנדבק בעולם הבא, לייחד שמו של הקב"ה, לייחד כל האיברים, כל הדרגות התחתונות והעליונות, להכליל הכל ולהעלותם למקומם, לקשר קישורים, וזהו סוד "שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד".: עכ"ל והאור המיוחד והמאיר את הנשמה הדבוקה בבוראה, היודעת את כל סודות ורזי התורה נמצא רק בזוהר הקדוש, המדליק את אור הנשמה באהבה לקב"ה ולכל מה שברא ע"י מסירות נפש מוחלטת, דבקות בתורה ומצוותיה, ידיעת השם עד כאב, ידיעת כאבו של הקב"ה וגעגועיו לבנו ישראל שהלך ואבד בין הגויים, כל אלו תמצא בזוהר הקדוש. חכם עיניו בראשו ויתבונן בכל הצדיקים, ויראה שאלו העוסקים בזוהר ובתורת הסוד, ראשונים ב"נץ החמה", לאחר טבילה במקווה טהרה, חבושים בכלי המלחמה של רש"י ורבנו ת"ם, ובמנחה ב"שימושא רבה", עורכים תיקוני השובבים, משתטחים על קברי צדיקים, תיקון חצות, מסירות נפש מוחלטת ומשעובדת לעבודת השם, תמיד בשמחה, זקנים ארוכים ובגדים צנועים, ונראים תמיד כאילו חוט של חסד מרחף עליהם תמיד ואתה מתקרב אולי יברכו אותך, רוצה להדבק בהם, אתה יכול, וכדאי לך, אפילו שהיצר הרע, אפילו שהפשטנים אומרים לך "קודם תמלא כרסך בבשר ויין", אומר לך: הזוהר הוא אויר לנשמה, צריך האדם למלא כרסו בש"ס ופוסקים ללמוד הלכות, אולם, זה לא מונע ממנו לנשום אויר, אויר הנשמה נמצא גם בש"ס וגם בפוסקים הקדושים, גם בתהילים, גם במשנה בכל מקום של קדושה יש: בשר שהוא הלכות, ויין שהוא גמרא, ואויר שהוא זוהר. לגום מלוא ראותייך זוהר ( אויר) קדוש ואחוז בחרב הקוטלת את המסכים וההפרעות בדבקות לקב"ה, ובאהבת הקב"ה ובניו יבוא גואל במהרה בימינו אמן.
|