הפוך לדף הבית
הוסף למועדפים
שלח לחבר
 


אתר זוהר החיים הוקם על ידי הרב יוחנן באנון ז"ל 
האתר משומר למען זכרו על ידי מפעל הזוהר העולמי (Ha-Zohar.info) ולימוד הזוהר היומי (DailyZohar.com)

   פרשת בראשית    פרשת נח    פרשת לך לך    פרשת וירא    פרשת חיי שרה    פרשת תולדות    פרשת ויצא
   פרשת וישלח    פרשת וישב    פרשת מקץ    פרשת ויגש    פרשת ויחי    פרשת שמות    פרשת וארא
   פרשת בא    פרשת בשלח    פרשת יתרו    פרשת משפטים    פרשת תרומה    פרשת תצוה    פרשת כי תשא
   פרשת ויקהל    פרשת פיקודי    פרשת ויקרא    פרשת צו    פרשת שמיני    פרשת תזריע    פרשת מצורע
   פרשת אחרי מות    פרשת קדושים    פרשת אמר    פרשת בהר    פרשת בחוקותי    פרשת במדבר    פרשת נשא
   פרשת בהעלותך    שלח לך    פרשת קרח    פרשת חוקת    פרשת בלק    פרשת פינחס    פרשת מטות
   פרשת מסעי    פרשת דברים    פרשת ואתחנן    פרשת עקב    פרשת ראה    פרשת שופטים    פרשת כי תבוא
   פרשת כי תצא    פרשת ניצבים וילך    פרשת האזינו    פרשת זאת הברכה
 
    עמוד הבית
    צור קשר
    תחילת הבריאה
    מבנה העולמות
    ראש השנה
    תם עוונך בת ציון
    הנהגות וסגולות
    אדם
    גאולה
    לאלפים
    חיים על פי הזוהר
    אלול
    24 אלף תלמידי רבי עקיבא
    פתיחת אליהו
    רבי שמעון בר יוחאי
    תיקוןני זוהר חדש
    כללי סודות ורזי התורה
    מעלת עיסוק בזוהר
    מהו צדיק ?
    הליכות אור - נוער וחינוך
    סוד הקפת התיבה
    מפעל הזוהר העולמי
    סוד קליפת נוגה
    נפש, רוח, נשמה..
    הצלת רבי יצחק
    ערב רב
    טעמי המצוות
    קריאת שמע בכוונה
    להידמות לאבות
    ט"ו בשבט
    שבת קודש
    שיויתי השם
    רבי שמעון מבטל מוות
    מעלת הלילה
    חיזוק באמונה
    נטילת ידיים
    רחל
    ויעבור
    יום הכיפורים
    ייחודים בתנועה
    מדרש האותיות
    פרשיות השבוע - וידאו
    סוכות
    צפיחית בדבש
    מעוט הירח
    תלמוד ארץ ישראל
    תפילה בציון רשב"י
    סדר עליית הנשמה
    תמונות
    לב נתיבות עשר מאמרות
    חנוכה
    שיעורי תורה בצ'ט
    ברכות השחר
    סגולות שבת
    מזמור יט - פרוש הזוהר
    מדרש רות - זוהר
    הקדמה 6 מצוות
    שיעורי וידאו - זוהר
    פסח
    שביעי פסח ועומר
    עמלק העייף, ישראל יעף
    מעלת משה רבינו
    משיח
    המלחמה האחרונה 1
    אלפיים שנות תפילה
    מדרשי זוהר
    בראשית תמן - תיקון 48
    שום תשים עליך מלך
    כבד את אביך...
    אידרא זוטא
    יסודות הזוהר
    להשיב את הבן לאב
    נסתם הפתוח ונפתח הסתום
    אנכי ה'
    קריאת זוהר כללית
    שיעורי זוהר בקול
    אלול ושיעורים תשרי
    למה אנחנו כאן?
    רפ"ח
    ממלכת כהנים
    פרשות השבוע
    חגי השנה
    סודת הזוהר
    דרשות הרב בטקסט
    תורה וישראל חד הם
    מפתח החכמה ביראה
    ראשי ישן
    הנהגות הימים
    מבצע ה - 70
    שיעורי עץ החיים
    מחיה המתים
    נבואת פרס אירן
    חיטה ומשיח
    נצח זמן ומקום
    נישואין גירושין
    פורים
    מוצאי שבת
    סוד הפרצופים - בפשט
    מלאכים המלווים
תרומות לברכות בעלון
ובאתר נא להשאיר את נוסח
הברכה.
התרומות מיועדות להחזקת האתר
הדפסת עלוני הזוהר
הכנת סרטי וידאוו ייחודים, שיעורי זוהר 
 

 
פרשת השבוע

עמוד ראשי

מדרשי זוהר


מדרשי הזוהר
 
 
אמור

דף צ"א עמוד א

תּוּ פָּתַח וְאָמַר, (מלאכי א) וְכִי תַגִּישׁוּן עִוִּר לִזְבּוֹחַ אֵין רָע, וְכִי תַגִּישׁוּ פִסֵּחַ וְחוֹלֶה אֵין רָע,

תגישו עור לזבוח

פסח וחולה

והרי כתוב כל בעל מום לא תגישו למזבח

למדנו זאת ממות שני בני אהרון

שאין בני אדם פגומים - חסרים, מגישים קורבן

אסור לכהן להיות פגום..

למה...?

אומר הזוהר

כל פגם באדם, הוא שינוי מהחקיקה שלו בכסא הכבוד

סולם יעקב

מלאכים עולים ויורדים

מסתכלים על הדמות של האדם כפי שהבורא יצר

ויורדים לראות האם הדמות השתנתה

כתוצאה מחטאים

רק חטאים משנים, פוגמים

באדם

כל מחלה

כל צלקת

כל שינוי

הוא כתוצאה מחטא

חטא הוא חסרון אור

סוֹפֵיהּ דִּקְרָא מַה כְּתִיב, הַקְרִיבֵהוּ נָא לְפֶחָתְךָ הֲיִרְצְךָ אוֹ הֲיִשָּׂא פָנֶיךָ. בַּר נָשׁ מִנַּיְיכוּ, אִי בָּעִיתוּ לְשַׁלוּמֵי לְמַלְכָּא, וּלְקָרְבָא קַמֵּיהּ דּוֹרוֹנָא, אַתּוּן מְשַׁדְרִין לֵיהּ בִּפְגִימָא, אוֹ לָא. הֲיִרְצְךָ אוֹ הֲיִשָּׂא פָנֶיךָ בְּהַהוּא דּוֹרוֹנָא,

סוף המקרא

כתוב

הקריבהו נא לפתחך

הירצך

או הישא פניך

האם אתה תקבל מתנה מאדם פגום?

מריח סרחון

מלוכלך

נותן לך סטייק מטפטף מידיו המלכלוכות

אתה תאכל את הסטייק הזה..

אתה תגעל

כדי להגיש מתנה למלך

אתה צריך לבושים

נקיון

טוהר

את חסרון האור

את המחלות

את הסרחון

אתה יצרת!!

אתה תתקן

ולאחר שתתקן

ותשלים ...תבוא ותגיש למלך קורבן

......זה כהן


אבל ישראל

לא...

ישראל אפילו מלוכלך

אפילו פגום

אפילו מסריח

הוא ישראל...

הוא בן של הקב"ה

שונה מכהן...כהן הוא עבד השם

ישראל הוא הבן של הקב"ה

וגם אם הבן חזר הביתה מלוכלך

אבא לוקח אותו ומנקה אותו ומחבק אותו

ולא נגעל מליכלוך של בנו

אָמַר רִבִּי יוֹסֵי, זַמִּין קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאַשְׁלְמָא לְהוּ לְיִשְׂרָאֵל, וּלְאִשְׁתַּכְּחָא שְׁלֵימִין בְּכֹלָּא,

אמר רבי יוסי

הקב"ה ישלים, יתקן, ינקה

את כל בני ישראל

להיות שלימים

להיות ראויים להכנס לבית המלך

ישלים להם את כל הליבושים

דְּלָא יְהֵא בְּהוֹן מָארֵי דְּמוּמִין כְּלַל, בְּגִין דִּיהוֹן תִּקּוּנָא דְּעָלְמָא,

לא יהיו בהם בעלי מומים

לא יהיו בינהם חולים

עווריים

פסחים

בְּגִין דִּיהוֹן תִּקּוּנָא דְּעָלְמָא, כְּאִלֵּין מָאנֵי וּלְבוּשָׁא דְּבַּר נָשׁ דְּאִינּוּן תִּקּוּנָא דְּגוּפָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (איוב לח) ויִתְיַצְּבוּ כְּמוֹ לְבוּשׁ. (ס""א ד""א)

כיון שזה התיקון של העולם

בתחילה כולם נבראו - חסרים

מה הם חסרים?

לבושים

תרי"ג לבושים

כפי האיברים

רמ"ח - 248 איברים

שס"ה

365 - גידים

ובמהלך 6,000 שנים

ישלימו, ימלאו את האיברים

במצוות - תרי"ג

יכול אדם לקיים מצוות מסוימות בכל גלגול

לא כל המצוות

אם הוא ישראל

חסר מצוות כהן

אם הוא כהן חסר מצוות לוי

לכן בכל גלגול

מגיע בשם אחר

במהות שונה

כדי לקיים את כל התרי"ג

ואם לא השלים הכל

הקב"ה ישלים

הקב"ה מלביש ערומים

נותן לבושים למי שחסר

הנותן ליעף כוח

משלים חלקי לבושים למי שלא השלים הכל

לא ידח ממנו נידח

רק

הבושה...

להיות בעולם הבא

בידיעה שקיבלת מתנה, שלא עמלת עבורה

והיא נצחית

לא מגיע לך!!

הקב"ה רחום

עשה איתך חסד

הצער הזה ילווה אותך!

ס""א ד""א) תָּא חֲזֵי, כַּד יִתְּעֲרוּן מֵעַפְרָא, כְּמָה דְּעָאלוּ, הָכִי יְקוּמוּן, חִגְרִין אוֹ סוּמִין. עָאלוּ חִגְרִין וְסוּמִין, יְקוּמוּן בְּהַהוּא לְבוּשָׁא, דְּלָא יֵימְרוּן דְּאָחֳרָא הוּא דְּאִתְּעַר. וּלְבָתַר, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא יֵיסֵי לוֹן, וְיִשְׁתַּכְחוּן שְׁלֵימִין קַמֵּיהּ, וּכְדֵין יְהֵא עָלְמָא שְׁלִים בְּכֹלָּא

כאשר תהיה תחיית המתים

כל הקמים

יקומו כפי שהיו לפני פטירתם

עם כל המומים והחסרונות

כדי שלא יחשבו שקם מישהו אחר

הם יקומו כפי שהלכו

לאחר מכן

רוח חדשה

טל אורות

ירדו

ויתקנו

וישלימו

את האדם

לשלימות הנצחית

אז יהיה העולם שלם...

האדם - עולם קטן

העולם - אדם גדול

הפרט - האדם הקטן יושלם

וגם האדם הגדול - יושלם

עולם חסד יבנה

עולם חדש

סדר חדש

אמן

...






 

 


דרשת הרב המקובל והצדיק
רבי ניסים פרץ שליט"א 

וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ. וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ:

פרשת אם בחוקותי, סיום ספר תורת כהנים ספר ויקרא ואנחנו לקראת הילולא רבא דרבי שמעון בר יוחאי שחיבר לנו את הזוהר וזה עלון "חיים על פי הזוהר" של רבי יוחנן באנון הי"ו שיצליח דרכו בכל מעשי ידיו ויצליח את עם ישראל בזכות רבי שמעון בר יוחאי.

ספר ויקרא פרק כו  (ג) אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם:

רש"י על ויקרא פרק כו פסוק ג  (ג) אם בחקתי תלכו - יכול זה קיום המצות כשהוא אומר ואת מצותי תשמרו הרי קיום המצות אמור הא מה אני מקיים אם בחקתי תלכו שתהיו עמלים בתורה:

 ואת מצותי תשמרו - הוו עמלים בתורה על מנת לשמור ולקיים כמו שנאמר (דברים ה) ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם:וכאן נפתח פתח גדול מאוד לענין הפסוק הזה עד ש"אור החיים הקדוש" רבי חיים בן עטר, מסביר כמנין "אם" (41) עם הכולל – מ"ב (42) פירושים רק על הפסוק הזה וכולם הולכים באותו הכיוון של רש"י הקדוש, המילה אם בחוקותי תלכו היא הולכת על הלימוד התורה הקדושה שאין בה רק ללמוד בשביל  לדעת מה עלינו לקיים ומה עלינו לעשות, כמו שאמרו גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, אלא התלמוד בעצמו הוא תכלית, יש בו ענין מעשה וגדול ממעשה. לכן עיקר הברית שכרת השם עם עם ישראל לתת להם את כל הארץ.(ד) וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ: (ה) וְהִשִּׂיג לָכֶם דַּיִשׁ אֶת בָּצִיר וּבָצִיר יַשִּׂיג אֶת זָרַע וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם:...והעיקר  (יב) וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכֲכֶם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי לְעָם: העיקר הזה תלוי בתנאי שתהיו עמלים בתורה אם בחוקותי תלכו, ופה הרמז הוא עצום, אם זה כבר מדובר בעמל התורה, אז לכן תלכו מה פירוש?  לא רק בבית המדרש או בביתך, אלא אם בחוקותי תלכו גם שאתה הולך בדרך ועושה לפרנסתך, כמו יוחנן הסנדלר גם כאשר היה מתקן את הנעליים ותוקע מסמרים היה מייחד ייחודים ועוסק בתורה אם בחוקותי תלכו בכל המהלך של החיים, כמו שאמרו במסכת אבות "יפה התורה"...מה זה יפה התורה עם דרך ארץ? שלא תחשוב שהתורה היא שייכת רק לבית המדרש ולבית הכנסת, אלא התורה הכי יפה הכי חשובה אצל הקב"ה זה  כשאתה לומד אותה עם דרך ארץ,  כשאתה אוכל אתה לומד תורה, כשאתה עובד אתה חושב תורה כשאתה הולך  בדרכך בדרך ארץ בדרך של העולם, בגוף, גם שם תלכו. אומר ה"אור חיים הקדוש" למה אם בחוקותי, למה נקרא לימוד התורה חוק? שלא יחשוב האדם "אני כבר יודע הכל מה אני צריך ללמוד?",  חוקה חקקתי גזירה גזרתי, תבין שהתורה היא השפע האלהי שבו נברא העולם אין לך שום דבר שנברא בלי התורה, הקב"ה כשרצה לברוא את העולם קודם ברא את התורה, והיה לומד בתורה והיו נבראים העולמות אז העולם קיים על התורה אם תפסיק ללמוד את התורה אתה לא מקיים את העולם, העולם נחרב מבחינה רוחנית העולם חרב, אתה חייב לעשות כחוק, אפילו אתה יודע את התורה כולה ישר והפוך מא עד ת – אם בחוקותי תלכו, בני אדם שלמדו כבר אומרים, את זה אני יודע למדתי כבר! לא!  כל לימוד הוא חידוש העולמות. ושואל למה אם בחוקותי תלכו? למה בלשון רבים? היה אומר אם בחוקתי תלכו. לרמוז שהתורה הקדושה יש 5 מיני לימודים והם נקראים פרד"ס – פשט, רמז, דרש, סוד, רזא דרזין, כנגד א"ק אבי"ע, נרנח"י, ארמ"ע:

שם הויה

קוץ י'

י

ה

ו (וו קצוות)

ה

ספירות

כתר

חכמה

בינה

שש קצוות

חסד    גבורה

תפארת

נצח       הוד

יסוד

מלכות, שכינה

עולמות

אדם קדמון (א"ק)

אצילות

בריאה

יצירה

עשיה

פרצופים

אריך אנפין (א"א)

אבא

אימא

זעיר אנפין

מלכות

נרנח"י

יחידה

חיה

נשמה

רוח

נפש

אדם

מח דעצמות

עצמות

גידים

בשר

עור

ארמ"ע

 

אש

רוח

מים

עפר

דצח"ם

אדם

מדבר

בהמה

צומח

דומם

תורה

רזא דרזין

סוד

דרש

רמז

פשט

 

אז רואים שבתורה יש בה חלקים לתקן את כל העולמות ולתקן  את הנרנח"י, וגם לתקן את הגוף שיש בו חמישה חלקים, כל זה צריך תורה, בלי תורה אין כלום, לכן אם בחוקותי יש בה כמה וכמה חלקים. ואם אנחנו מדברים על החלקים של התורה אנחנו חייבים לדבר בתורתו של רבי שמעון בר – יוחאי , אם אנחנו נכנסים לענין של רבי שמעון בר יוחאי – האדם העמל ביותר הכי גודל בתורה לא רק בנסתר בזוהר, הגמרא אומרת שלפני שהגיע לדרגות העצומות שלו אמרו חכמים  בתלמוד בבלי מסכת שבת דף יא/א .. רבי יוחנן לא שנו אלא כגון רבי שמעון בן יוחי וחביריו שתורתן אומנותן אבל כגון אנו מפסיקין לקריאת שמע.. הם שונים הם אפילו תפילה לא צריכים, אדם צריך להפסיק תלמוד תורה לתפילה אבל אצל רבי שמעון וחביריו שתורתם אומנתו – שהתורה היא מלמעלה למטה, והתפילה מלמטה למעלה ואצל רבי שמעון בר יוחאי אצלו למטה ולמעלה  אור ישר אור חוזר מתקן הכל. נאמר בקצרה, משהו עצום על פי דבריו של רבינו הרמח"ל בספר אדיר במרום – מה חטא רבי שמעון בר יוחאי שהיה בכלא 12 שנים בתוך המערה בתוך החול ללא אוכל ללא בגדים ועוד שיצא מהמערה על פי אליהו הנביא יצאה בת קול ואמרה לו משפט רשעים בגיהנם 12 חודש תשבו עוד 12 חודש, איזה רשעים ? איזה גיהנם? רבי שמעון ובנו אלעזר קדושי עליון, איך להבין את כל הסיפור הזה? ראה הקב"ה את תורתו של רבי שמעון בר יוחאי, את קדושתו את מעלתו, סיבב עליו  את הסיפור שייכנס למערה שיעזור לו בתיקון העולם, אומר הרמח"ל בוא תראה כימי צאתך מארץ – תראה אצל משה רבינו הגואל הראשון הרי רבי שמעון בר יוחאי ומשה רבינו אותו דבר אותה נשמה – היסוד דאבא זה התורה הקדושה – אצל משה לפני שגאל את ישראל סיבב לו הקב"ה שיהרוג את המצרי, פרעה רצה להרוג אותו וכשהורידו על צווארו את הגרדום נהפך צווארו לשיש, וברח ואחר כך והוציא את עם ישראל – שואל הרמח"ל: למה צריכה להיות בריחה ואחר כך חזרה וגאולה, אומר – אישה אחת ילדה 60 רבוא מכרסה ומי היא ? יוכבד הולידה את משה שהוא כללות כל נשמות ישראל, התפקיד שלו בעולם היה להוציא את עם ישראל לתת להם את התורה להכניסם לארץ ישראל והיה נשלם תיקון העולם, היה מביא את התיקון של כ הבריאה אם היה נכנס לארץ ישראל, הקב"ה ראה שהתיקון קשה מאוד סיבב שכל הנשמות יהיו אצל משה ולאחר שברח עם כל הנשמות מחוץ למצרים עמל וניקה וזיכך את כל הנשמות במשך כל הזמן שהיה מחוץ למצרים, ולאחר מכן חזר והכניס את הנשמות לגוף וכעת נותר לגאול את הגוף כי את הנשמות כבר גאל, כעת מחדש הרמח"ל ואומר אותו דבר היה עם רבי שמעון בר יוחאי, ראה הקב"ה שבדור עקיבתא דמשחיא תתפרץ הטומאה, לא למ"ט שערי טומאה שהיה למשה רבינו אלא לחמישים (נון) שערי הטומאה, מי יוציא אותם מנון של שערי טומאה מי יכול?, אז הקב"ה סובב על משה רבינו של אותו הדור, רבי שמעון בר יוחאי והזוהר זה לא בשביל הדור שלו – והראיה שחוץ מתלמידיו אף אחד לא ידע על הזוהר, לא התנאים ולא האמוראים ולא הסבוראים לא הראשונים עד אחרי זמן הרמב"ן לא ידעו על הזוהר עד לרבי משה בן ליאון שאצלו החל להתגלות, כלומר הזוהר מיועד לעקיבתא  לנו, לנו, אומר רבי שמעון חיברתי לכם ספר שהוא תיבת נוח, כמו בימי המבול התיבה הגנה מהמבול כך הזוהר מגן.  אומר הרמח"ל מה עשה רבי שמעון בר יוחאי במערה? הוא הבריח את כל הנשמות של הדור האחרון למערב ושם תיקן אותם, 12 שנים בכללות 12 חודשים בפרטות, משפט רשעים גיהנם 12 חודשים הוא עבור הנשמות לא עבור רבי שמעון בר יוחאי ובנו אלעזר, ואז הוא ישב ותיקן וזיכך, ועכשיו תוקנו הנשמות ויבאו בגוף, אוי ואבוי מי יעזור לגוף כעת? אמר רבי שמעון אני סידרתי לכם ספר הזוהר תיבת נוח,  אם תכנסו יום יום לתיבה המבול לא ישלוט עליכם, אין לכם חבלי משיח, היצר לא יוכל לתפוס אותכם, לא רק שתיקן את הנשמות, סידר לנו משהו גם לנשמה בתוך הגוף שנבוא לזה העולם, ואז תיקון של כל הנשמות תלוי בספר הזוהר, הגאולה, חבלי משיח מתמתקים כל הסבל שסבל רבי שמעון בר יוחאי עבור זה שיעסקו יום יום בזוהר, "ואנחנו מנשקים את הזוהר, ואומרים אין לי עסק בנסתרות", יום יום צריך אדם לעסוק בזוהר, לימוד יום יום להכנס לתיבת נוח, פעם בגריסה, פעם בלימוד, פעם בעיון, לסיים את הזוהר פעם בשנה, הרמח"ל הקים מחזור של 24 שעות לימוד הזוהר ללא הפסק על ידי החלפה קבועה, כל אחד שעה או זמן אחר, כל בית כנסת כל בית מדרש...זכותו הגדולה תגן עלינו אמן!


רבי שמעון בר יוחאי זיע"א
 



 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

מדרש רות מאמר מט"ט

פָּתַח  רַבִּי נְהוֹרָאי וְדָרַשׁ, (שה""ש ז) וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטוֹב הוֹלֵךְ לְדוֹדִי לְמֵישָׁרִים. וְחִכֵּךְ, אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, שֶׁהֵם כְּיֵין הַטוֹב. מַה יֵּין הַטוֹב, עוֹמֵד בְּכָאן וְרֵיחוֹ הוֹלֵךְ לְמֵרָחוֹק. אַף תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, הֵם בְּמָקוֹם אֶחָד, וְתוֹרָתָם הוֹלֶכֶת לְמֵרָחוֹק בְּכָל מָקוֹם.  דְּהָא זִימְנָא חָדָא הֲוָה דֶּבֶר בְּלוּד, אֲתָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי לְמָתָא. אֲמָרוּ לֵיהּ לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי, מַאי נַעֲבֵיד. קָם וְעָבַר בְּמָתָא, וְחָמָא בְּנֵי נָשָׁא שְׁכִיבָן. אֲמַר, כָּל הַאי בְּמָתָא, וַאֲנָא הָכָא, גָּזַרְנָא דְּלִיבָטֵל.  שְׁמָעוּ בְּרַת קָלָא דַּהֲוַת אָמְרָה, פּוּקוּ מֵהָכָא, דְּהָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי הָכָא, דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא גּוֹזֵר וְהוּא מְבַטֵל. הֲוָה תַּמָּן ר" חֲנִינָא, אֲתָא וַאֲמַר לֵיהּ לְרַבִּי מֵאִיר, אֲמַר לֵיהּ רַבִּי מֵאִיר, שִׁבְחָא דִילֵיהּ מַן יָכוֹל לְמֵיקַם בֵּיהּ, אִי לָאו כְּמשֶׁה. פָּתַח וְאָמַר, (במדבר יז) וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים (עליה) קְטֹרֶת. וּכְתִיב, (שם) וַיִּקַּח אַהֲרֹן וְגו". וּכְתִיב, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם. וּכְתִיב, (שם) וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה. כּוּלֵי הַאי אִצְטְרִיךְ לֵיהּ לְמשֶׁה לְמִטְרַח. וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי בְּמֵימְרֵיהּ, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גּוֹזֵר, וְהוּא מְבַטֵל מוֹתָנָא. תרגום: פָּתַח רַבִּי נְהוֹרַאי וְדָרַשׁ, (שיר ז) וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב הוֹלֵךְ לְדוֹדִי לְמֵישָׁרִים. וְחִכֵּךְ - אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, שֶׁהֵם כְּיֵין הַטּוֹב. מַה יֵּין הַטּוֹב עוֹמֵד בְּכָאן וְרֵיחוֹ הוֹלֵךְ לְמֵרָחוֹק - אַף תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הֵם בְּמָקוֹם אֶחָד, וְתוֹרָתָם הוֹלֶכֶת לְמֵרָחוֹק בְּכָל מָקוֹם. וְאַף כְּשֶׁהֵם בַּקֶּבֶר, שִׂפְתוֹתֵיהֶם רוֹחֲשׁוֹת תּוֹרָתָן. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שם) דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים. כָּל שֶׁכֵּן בְּמָקוֹם שֶׁעוֹמְדִים עַמּוּדֵי עוֹלָם עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה, שֶׁהֲרֵי אֲפִלּוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת אֵין לָהֶם כֹּחַ לַעֲמֹד לִפְנֵיהֶם.  שֶׁהֲרֵי פַּעַם אַחַת הָיָה דֶבֶר בְּלוֹד. בָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי לָעִיר. אָמְרוּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי, מַה נַּעֲשֶׂה? קָם וְעָבַר בָּעִיר, וְרָאָה בְּנֵי אָדָם מֵתִים. אָמַר, כָּל זֶה בָּעִיר, וַאֲנִי כָּאן?! גּוֹזְרַנִי שֶׁיִּתְבַּטֵּל.  שָׁמְעוּ בַּת קוֹל שֶׁהָיְתָה אוֹמֶרֶת: צְאוּ מִכָּאן, שֶׁהֲרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי כָּאן, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גּוֹזֵר - וְהוּא מְבַטֵּל. הָיָה שָׁם רַבִּי חֲנִינָא. בָּא וְאָמַר לְרַבִּי מֵאִיר. אָמַר לוֹ רַבִּי מֵאִיר, מִי יָכוֹל לַעֲמֹד בְּשִׁבְחוֹ אִם לֹא (גדול) כְּמוֹ מֹשֶׁה?  פָּתַח וְאָמַר, (במדבר יז) וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים (עליה) קְטֹרֶת. וְכָתוּב (שם) וַיִּקַּח אַהֲרֹן וְגוֹ". וְכָתוּב (שם) וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם. וְכָתוּב וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה. כָּל זֶה צָרִיךְ לוֹ לְמֹשֶׁה לִטְרֹחַ. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי בְּמַאֲמָרוֹ - הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גּוֹזֵר, וְהוּא מְבַטֵּל אֶת הַמַּגֵּפָה.

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


שיעורי וידאו
כוונות על פי הזוהר והסוד
שמות קודש וייחודים

 



 
 
 
שיעור ביסודות הזוהר






שיעור יומי -..מעלת משה רבינו



בני ..בניי
אקרא לארבע צדדי העולם
ומשביע אני אותם עבורכם
מזרח מזרח
כאשר בני יתפזר במקומך
תסתכל עליהם
כיצד השחירו פניהם
וכפפו גופםהמלחמה האחרונה 1


מה קרה לכל התפילות?

למה אף אחת לא נענתה עד היום

?אלפיים שנות תפילה

 


חיים על פי הזוהר

עיקר רצוננו באתר זה להגביר את כוחו של הזוהר הקדוש שבו הבטיח לנו אליהו הנביא כי בזכות התעסקות בספר הזוהר נזכה לגאולה ברחמים, ודרכו של רבי שמעון בר יוחאי, ראש הצדיקים בגן עדן, שהיא מסירות נפש מוחלטת לקב"ה ולתורה הקדושה, לדעת סוד הפרצופים העליונים ולייחדם להמשיך השפע מפרצוף לפרצוף ומעולם לעולם עד הנקודה שלנו בכדי להעלות את ניצוצות הקדושה ואת חלקי השכינה חזרה לעולמות הקדושה.
ודע כי עיקר תפקידו של הזוהר להאיר לנו בדור האחרון כפי שאמר בתיקוני זהר דף כד/א "כד יתגלי לתתא בדרא בתראה בסוף יומיא, ובגיניה וקראתם דרור בארץ וגומר:" שיתגלה ספר הזוהר בדור האחרון ובגללו וקראתם דרור בארץ, שהזוהר הוא יציאה משעבוד החומר לחרות ודרור הרוח. כך לפי כל סימני הגאולה שהודיעו לנו, כי החשיכה גברה, ואין איתנו עוד מי יודע, ואנחנו כצאן ללא רועה, כל דאלים גבר, ובא אור הזוהר מסלק החשיכה ומלמד אותך לבנות מקדש לקב"ה והוא ישכון בתוכך ממש לא רק מסביבך, והברכה תשרה בביתך ועל שולחנך כשאתה מדבר עם הקב"ה דברי תורה, ואתה רץ לבית הכנסת להיות מעשרה ראשונים המקבלים פני שכינה, וקם בלילה ללמוד תורה, ומחמיר על עצמך ולא על הסובבים אותך, ושומר על טהרה, וטובל במקווה, ומצטער על גלות השכינה ורץ לקרב רחוקים, ומשתף את העניים בכל השפע שהקב"ה מעניק לך, בין שפע רוחני של חכמת התורה, שעסק התורה סגולה לכל הבעיות, ואדם שיודע ללמוד תורה ומקבל שפע מחכמת התורה שהיא עץ החיים חייב להעביר אל יתר אחיו את התורה הקדושה. ומי שמקבל שפע גשמי, שניתן לך כדי להגביר את החסדים בעם ישראל, להמשיך השפע לנזקקים, לחולים, לעניים, להחזיק לומדי תורה, להפיץ ספרי תורה בחינם, לפתוח תלמודי תורה ומדרשות. אלו שני סוגי הצדיקים, האחד בשפע הרוחני שמקבל ומעבירו הלאה, והשני בשפע גשמי להרבות החסד, ושניהם הם כפי צינור המעביר מים מנקודה שהיא הקב"ה לנקודה הבאה שהיא הנצרכים ברוחניות ובגשמיות, ואז הוא צינור נקי ונקרא צדיק.
ואילו ח"ו מקבל השפע שומר לעצמו אזי הצינור נסתם ומזדהם ונקרא רשע ח"ו והם כפי שהזוהר מסביר לנו את מלחמת החורמה שיש לנו עם הערב רב , נג"ע ר"ע (נפילים, גיבורים עמלקים, רפאים, ענקים), שכל תכליתם היא להרחיק אותנו מהאמונה בבורא עולם, הם מפריעים לנו ברוחניות, מחשבות זרות, בילבולים, עצבות, דכאון וכו", ובגשמיות בטכנולוגיה חדשה, בטלפונים ומסכי "פלזמה", בעיתונים, בפרסומות ועוד בישין מרעין שרק מרחיקים אותנו מעבודת השם, מבניית המקדש, מעשיית המנורה בעלת שבע קנים שזה סוד התפילה,להבריח מהקצה של הטומאה את ניצוצות הקדושה לקצה הקדושה כפי שעשה השלם באדם, יעקב אבינו, להתפלל בדביקות, להרחיק את כל המסיטים והמקטרגים בתפילה, לבקש בתפילה על כל ישראל, גם אלו שעדיין לא גילו את אורו של הקב"ה, וזה כל מה שהעלון הזה מנסה להביא זעיר קטן מעוצמתו של הזוהר הקדוש, ושל הצדיק רבי שמעון בר יוחאי לעסוק בו ובתורתו, וכל המנסה להפריד אותך מהתורה הקדושה הרי הוא הערב רב - הבדל ממנו.


זוהר חדש - תיקונים


אָמְרוּ נִשְׁמָתִין דִּמְתִיבְתָּא עִלָּאָה, וַדַּאי הַאי אִיהוּ דְּדַרְגֵּהּ עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא דְּעָתִיד לְאִתְגַּלְּיָא בְּדָרָא דְּמַלְכָּא מְשִׁיחָא אִתְגַּלְּיָא בֵּהּ.

אמרו נשמות של הישיבה העליונה

זו דרגא של העמוד האמצעי

שעתיד להתגלות בדור של מלך המשיח

העמוד האמצעי

התינוק - פנים קטנות - זעיר אנפין

זה הילד ישראל שמו -

הוא הבן של מלך מלכי המלכים

והוא עבר תהליכי גדילה ולמידה

ונפילות וקימה

וגלויות

הכל כדי להיות ראוי להיקרא בן של הקב"ה

בנים אתם לה"

הוא נגלה בכל דור

וְרָזָא דְּמִלָּא קְרָא אוֹכַח, מַ"ה שֶּׁהָיָ"ה הוּא שֶׁיִּהְיֶ"ה. וּבָהּ מִמְּכוֹ""ן שִׁבְתּ""וֹ הִשְׁגִּי""חַ אֶל כָּל יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ.

סוד שלו הוא מה שכתוב

מה -

שהיה

הוא

משה

משה - הוא כללות ישראל

ממכון

שבתו

השגיח

משה

ישראל לעתיד לבוא, נבנה

מפנימיות וחיצוניות

של כל נשמות ישראל

יש את השורשים - הם האבות

הנביאים

מלכות בית דוד

הצדיקים - משורש יוסף

וכל העם קשור לשורש מהם

אבל - הראש

הדעת

הוא משה רבינו

הוא הפנימיות

הוא המקשר אל הקב"ה

פסול לך את הלוחות

לך, עבורך, כל שאר העם יינקו ממך!

הרועה הנאמן - רעיא מהמינא

קוּם רָעֲיָא מְהֵימָנָא לְאִתְּעָרָא לְהַהוּא דְּאִתְּמַר בֵּהּ אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר. וּכְמָה אִנּוּן דְּמִיכִין וְשֵׁינָתָא בְּעֵינֵיהוֹן, דְּלָא פַּתְחִין לוֹן לְאִתְעַסְּקָא בְּרָזִין דְּאוֹרַיְתָא,

קום רעיא מהמנא - קום רועה נאמן

הגיע זמן לפקוד את העדר

עליהם נאמר

אני ישנה וליבי ער

כמה כולם ישנים - בדור האחרון הזה

פתוחים לעולם הזה, לתאוותיו

לעולם נעלם המשקר, המדמה..

וסותמים עינהם לראות את האמת

על ידי

סודות התורה

דְּכָל רָז אור אִתְקְרֵי, לְאַנְהָרָא בֵּהּ לְבַת עֵינָא וּלְאִתְּעָרָא לָהּ בֵּהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, דְּאִיהִי דְּמִיכָא בְּגָלוּתָא בֵּין אִנּוּן מָארֵי תּוֹרָה. דְּלֵית חַד מִנַּיְהוּ דְּיִתְּעַר לָהּ בְּבַעְלָהּ דְּאִיהוּ ר""ז אוֹר דְּנָהִיר בָּהּ בָּבַת עֵינָא. דְּרָז אוֹר אִיהוּ בְּחֻשְׁבָּן.

כל רז נקרא אור

רז = גימטירה 207

אור = 207

להאיר לאחת המיוחדת

בת עין

בת של ע - ...ע = 70

היא המלכות

השכינה הקדושה

שמעליה 7 רועים

שומרים

שבע הכלולים מעשר - 70 נפש בני יעקב

שכל תכליתם היא

בת עין

שכינה

שומרני כאישון בת עין

להיות שומרי השכינה, שומרי המלכה

למסור נפש עבור הבת, היחידה שהלכה לאיבוד

ביער העמים, מבוזה ומושפלת

צועקת ומייללת

לבניה ולבנותיה

שובו - שובו הביתה

לְאַנְהָרָא בֵּהּ לְבַת עֵינָא וּלְאִתְּעָרָא לָהּ בֵּהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, דְּאִיהִי דְּמִיכָא בְּגָלוּתָא בֵּין אִנּוּן מָארֵי תּוֹרָה. דְּלֵית חַד מִנַּיְהוּ דְּיִתְּעַר לָהּ בְּבַעְלָהּ דְּאִיהוּ ר""ז אוֹר דְּנָהִיר בָּהּ בָּבַת עֵינָא. דְּרָז אוֹר אִיהוּ בְּחֻשְׁבָּן.

להאיר בה בתוכה את אור התורה

היא דלה ועניה אין לה מעצמה כלום

רק שאריות שבניה נותנים לה

כאשר הם לא מבקשים עבור עצמם

כל היום

תן לי...תן לי

הב ..הב לי

אפילו בעלי התורה

לומדים עבור עצמם

ואין לה מנחם

ואין לה עזרה

חוץ

מאלו העוסקים בסוד

יודעים את סודה של המלכה

שהיא העולם הבא

היא התכלית

והם נדבקים רק בה

ואתה הרועה הנאמן

משה רבינו

עתיד להתגלות בדור האחרון

וללמד את ישראל את סודותיה

מעלותיה

של כלת משה

דְּהָא אַנְתְּ הוּא דְּאִתְּמַר בֵּהּ מֹשֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי. דְּהָא הֲווֹ כֻּלְּהוּ נְבִיאַיָּא וְחַכְמַיָּא וּמָארֵי קַבָּלָה לְגַבָּךְ, כְּסִיהֲרָא וְכוֹכְבַיָּא וּמַזָּלֵי דְּלֵית לוֹן נְהוֹרָא אֶלָּא מְשַׁמְּשָׁא.

כפי אז

משה קיבל תורה מסיני

כולם קיבלו ממשה

הנביאים

החוזים

הצדיקים

החכמים

הוא כמו אור החמה המאיר לכוכבים וללבנה

כי אין לכל הכוכבים והלבנה

אלא מה שמקבלים מהשמש

וּבְגִין דְּאִתְּמַר בָּךְ פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה. קוּם אַנְהִיר לוֹן דְּעַד דֶּאֱמֶת אַנְהִיר לוֹן, כֻּלְּהוּ הֲווֹ בַּחֲשׁוֹכָא וְלֵית לוֹן נְהוֹרָא.

בגלל זה נאמר פני משה כפני החמה

קום תאיר

קום תדליק את נשמות ישראל

קום תפתח לב כל אחד מישראל

כפי שעשית

כולם בחשיכה

אין איתנו מי יודע מה

קום עד שהאמת

תצעק

קום עד שכל ישראל יאמרו שוב

נעשה ונשמע

קום וקבור את קורח ועדתו

קום גיבור מחה את העמלק

קום משה רבינו

הגיע זמן הגאולה

 



חזרה לדף הבית
האתר נבנה במערכת 2all בניית אתרים